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客家研究
关于惠州客家文化研究的途径与方法的问题
——为惠州市客家文化研究会成立一周年而作
惠州学院政法系教授    成晓军
 
  时光如流水般过得真快,惠州市客家文化研究会成立已经一周年了,在这一年的时间里,研究会同仁们尤其是正副会长、秘书长等为首的一批敬业精神极强的老先生们,出于对惠州客家文化的浓厚兴趣和对惠州这片热土的依恋之情,利用客家研究会这个坚强团结的组织,开展了多种多样的学术活动,出版了《客家缘》会刊,进行了对外学术交流考察,成绩是显著的,惠州市客家文化研究会成立一周年之际,我谨代表惠州学院和惠州市社会科学界有志于客家文化研究的同志们,向为惠州市社会科学界有志于客家文化研究的同志们,向惠州市客家研究会付出辛劳的前辈们、同仁们表示深深的敬佩之情。
  本来,我来惠州的时间不长,对惠州客家文化的方方面面了解不多,因而就惠州客家文化研究的途径与方法问题而言,我是没有多大发言权的。但是,作为一名对于文化研究会的顾问一职,理应发表一些我对这个问题的看法。
  首先,我认为,要使惠州客家文化研究工作深入开展,就不得不讲究途径和方法,而要把研究的途径和方法掌握好,就有必要对于惠州客家文化的内涵有个明确的认识。有人将文化分为精神文化、物质文化和制度文化三个层次,我主张将这几个层次加以整合变更,把文化具体划分为这样三个层次:一是哲学、政治思想、学术思想、宗教信仰、道德观念、价值取向、文学艺术、美学、科学(理论与思想):二是反映和传播这些观念形态的方式和手段,如语言文字、学校、新闻出版、图书馆等;三是群众日常活动中具有民族特色的社会生活要素,如风俗习贯、衣着、饮食、居住、礼仪等。总之,文化是以精神生活领域为主体的社会现象,首先是作为社会存在反映社会意识形态的文化以及相关的设施等。因此,我主张用这样的文化定义来谈论惠州客家文化的内涵问题。
  惠州客家文化的内涵指的是什么呢?我的初步意见认为,惠州客家文化是具有多元性的文化体系,既体现了复杂的心理观念,又很突出体现了容纳外来文化的开放心态,造成了惠州客家文化不同于梅州这一内陆封闭型为主体的文化特色,同时又区别于东莞、潮汕等地具有排外性的心理观念。这是惠州客家文化有别于珠三角任何一个地域文化的特殊性所在。与此同时,为延续传递惠州客家文化而形成的文化传播方式与手段,如具有地方特色的学校、图书馆、藏书楼、戏剧乐曲等等;具有惠州客家文化特色的社会生活要素,如带有地方特色的节日、婚丧礼仪、歌舞、语言、服饰、建筑式样、风俗以及传统饮食、宗教信仰等等。总之,惠州客家文化包括发生在惠州范围内历史的和现实的文化现象。
  其次,惠州客家文化研究的对象可以多样化,但应突出历史时空的惠州文化现象这条主线,顾及现今惠州文化的诸多层面和范围,着重探寻主要发生在历史上而且延续至今的惠州客家特色的人文现象,同时也顾及对物质文化现象和文化传播方式与手段的研究。就具体研究途径和方法而言,我认为可以从这样几个方面加以考虑:一是通过惠州客家文化研究会这个凝聚力较强的组织,争取有关企业家的经费赞助,仿照温州、苏州等地商学研结合的模式,利用企业家和热心人士捐款,在客家文化研究会内建立一个图书资料中心,购置、复制有关惠州客家文化研究的第一手资料。这些资料包括重要的新旧地方志,重要人物文集,今人有关惠州研究的著作和论文等等,分门别类做出研究资料索引,供本研究会同仁利用。这一点非常重要,要使研究有深度,就离不开一手资料的准备。二是组织本研究会成员,分头到惠州所属各地开展实地调查,获取口头资料和文字资料,有些散见在民间的重要历史人物的未刊文字材料,重要家谱、族谱,重要历史遗址遗迹等资料,尤其是具有惠州客家文化特色的风俗习惯、传统礼仪礼俗、地方饮食和地方特产等等,均可以通过实地考察获得资料,以补现有文献资料之不足。有些重要的人物手稿、图片等可以通过建立一个陈列馆保存下来,既供研究者利用,又可对外开放,从而扩大惠州客家文化研究会的影响。
  三是建议本研究会制定近期与中长期研究计划,统一部署,统一组织,统一行动。经费不足,人员有限不要紧,可以扬长避短,先做一两件事情再说,然后循序渐进,通过几年或十几年的努力,使惠州市客家研究会的地位和影响走向全国乃至全世界。具体而言,我认为这个计划应当突出重点,如2005年是抗日战争胜利六十周年纪念年,我们是否可以围绕对于东江抗日根据地和东江纵队历史的研究,疏理出惠州客家文化中红色文化的特色呢?这就是说,在东江抗日根据地之内社会风俗习俗如婚姻家庭制度的变化,婚丧礼仪的变化,人们生活方式的变化,价值观念的变化等,究竟变化在哪里?这种变化对于惠州客家文化的内涵产生了什么影响呢?至今留下的痕迹如何?这些均可以进行研究。如条件允许,可在适当时候召开一个近现代东江社会变迁与惠州客家文化变迁的学术讨论会。如果研究得深入,就有特色,就有成果,就是一家之言。因此,我主张本研究会要有近期和中长期研究规划,哪些事应当先做,做大家胸中有数。
  四是从宏观上建议本研究会同仁们一定要清楚,研究惠州客家文化不能把研究理论、途径和方法局限在一个或两个方面,应当运用文化学、社会学、历史学、心理学等学科理论作为指导去开展全方位的思考,换言之从社会心理变化、价值观念变化、生活方式变化、阶级关系、阶层关系变化的角度将惠州客家文化作为一个整体,将自古至今形成的发展演变链条作深入探讨,获得既有广度又有深度的研究成果,为现今惠州经济社会发展从一个侧面提供历史与现实相结合的借鉴依据。
 
更新日期: 2011-8-16     浏览次数: 2122
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