东江流域的麒麟舞，有着比较悠久的历史，经过上千年的演变，表现出一种原始、古朴的美感，保留着原生态舞蹈特征，随着客家人的迁徒在东江沿岸发展传播。惠州古称归善，是东江流域的政治、文化重镇，也是南北客家集聚地之一。惠州市小金口镇的麒麟舞最具东江麒麟舞特色，所折射出来的文化具有丰富的内涵，涵盖了历史、信仰、生产方式、风土民情、审美情趣等诸多内容，可以说是客家民俗与区域文化的总汇演。

　　麒麟早在周代就与龙、凤、龟并称“四灵”，且列“四灵”之首，是太平、吉祥的象征。传说中的麒麟“独角、鹿身、牛尾”，《宋书·符瑞志》载:“麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟……含仁而戴义,音钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草……”，头上独角，角上有肉，设武备而不用，具有仁厚君子的谦逊风度，因而又被称为“仁兽”。

　　东江麒麟舞有着悠久的历史，发祥于四川峨眉山一带，是客家人在南迁过程中带来的一种民间艺术表演形式。关于东江麒麟舞，有这样一个传说：在四川峨嵋山上有一“沙仙和尚”，此人佛法高深，关心人间疾苦。同在山中有一麒麟，是仙家瑞兽，能为人间带来祥瑞太平、风调雨顺。沙仙和尚为了让麒麟下山降瑞人间，决定驯服此兽。沙仙和尚拿了麒麟爱吃的绿色植物“青”吸引麒麟。麒麟开始不为所动，后经不起沙仙和尚的百般逗弄引诱，终于来吃“青”了。沙仙和尚故意不给它“青”吃，千方百计终于驯服了麒麟。后人把沙仙和尚驯服麒麟过程编成一套动作，配以声乐鼓点和武术，经过历代的传承，演变为今天的麒麟舞。

　　麒麟舞是东江民间艺术的瑰宝。要传承东江麒麟舞文化，打造东江麒麟舞文化品牌，就要从艺术上突出东江麒麟舞的特点，让东江麒麟舞在众多麒麟舞中独树一帜。

　　民俗学专家指出：麒麟舞是客家人从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式，以锣鼓加唢呐为伴奏，具有长江北部地区花会的风格，与广东岭南音乐不同，是客家人世代相传的艺术文化。以惠城区小金口的麒麟舞为代表的东江麒麟舞具有原始和古老的特点，带有诙谐和逗趣的意味，同时也透露出古朴的美感。它将武功动作融入其间，又刚柔并济，套路完整，生活气息浓。即兴发挥、风趣幽默、谐趣横生是东江麒麟舞****的特点，具有很强的娱乐性和观赏性。据《归善县志》记载:“其迎亲，为麒麟、狮子兽头，童子戴之，击鼓跳跃，极为喧闹……”.

　　1、表演内容的逗乐性。东江麒麟舞的表演内容，主要改编于“沙仙和尚”的传说，主要由三部分组成，一是沙仙戏麒麟，二是沙仙驯麒麟，三是武术表演。在沙仙戏麒麟部分，开始时，麒麟在寻觅食物（即“青”），但未能找到。正在四处张望之时遇到了沙仙，也看到了沙仙手上的“青”。而沙仙也发现了麒麟对“青”的兴趣，于是不停地将“青”在麒麟头部附近晃动以逗弄麒麟。沙仙在麒麟附近走动，而麒麟也摆出如曲身、前仆、跳跃等各种动作企图抢得“青”，久久未能到手时则会趴在地上成丧气状或侧卧成撒娇状。然后沙仙开始把“青”放于地上，以吸引麒麟的注意力，每每总在麒麟即将抢得“青”之时将其拾起以挑弄麒麟。之后，沙仙将“青”置于地上，自己背对着“青”，以再次挑起麒麟兴趣。岂料在转过身子之时竟发现“青”已被麒麟抢走。

　　到了沙仙驯麒麟部分，麒麟在抢走“青”之后，趴在一旁静静地食用，还不时摆动着尾巴。沙仙慢慢地靠近麒麟，时而拍弄麒麟头，时而拍打麒麟身子和尾部，不断地阻挠麒麟食“青”，并等待机会，趁麒麟不注意时把“青”抢回。抢回“青”之后，沙仙开始以“青”驯服麒麟，时而近、时而远地用“青”逗弄麒麟，趁其半蹲之时跨上麒麟身子。在经历几次的尝试后，终于驯服了麒麟，麒麟也做出了贴近沙仙并舔舐沙仙身体的动作以示亲近，然后沙仙用“青”领着麒麟行走，并最终将其带下山。

总体上来说，东江麒麟舞的表演以逗乐为主，又配以武术丰富内容，更显人性化，更富生活气息。

　　2、融入了功夫的动作美。东江麒麟舞的表演融入了功夫元素，在戏麒麟、驯麒麟的表演中运用功夫动作，在体现出诙谐、喜庆气氛的同时，让人感受到精彩的动作美。表演过程中，麒麟头的动作要求最高，包括点头、仰望、左右晃动等等，这些动作看似简单，但一方面要使动作体现出功夫的节奏感和铿锵有力，又要体现麒麟喜怒哀乐的表情，反映出麒麟舞的心情。麒麟的身体动作要靠两个人完成，即舞麒麟头和舞麒麟尾的人共同完成，包括蹲、跳、伏等动作，这些动作很大程度上是为了配合麒麟头的面部表情，反映麒麟的情绪。比如，伏在地上蜷曲身子做成垂头丧气状、侧卧于地上四只脚往侧面蹬成撒娇状等。舞麒麟具有很强的节奏感，这些动作伴随着锣鼓的响声进行，揉合功夫的形式美，一张一弛，一开一合，整个表演过程体现出刚柔并济的和谐喜庆气息。

　　3、独特迥异的艺术风格。与大头凸眼、动作刚劲、威风凛凛的醒狮相比，东江麒麟的“长相”明显不同:它头部较小，身尾较长，有的长至丈八，前额更有一标志性的平角，表演套路上变化多样，加上有大头（即沙仙和尚），表现诙谐的艺术格调上有独到之处，加上锁呐声和大小鼓的变化，具有欢快热烈的气氛。相比于其它地区麒麟威严的造型，东江麒麟的造型显得更加仁慈，安详，更能体现出麒麟祥瑞、喜庆的特点。东江麒麟头雕刻上龙、凤、八卦、祥云等约十多种民间传统图腾图案。头和身上写有“风调雨顺、国泰民安”八字，为“龙凤呈祥、驱邪佑吉、安居乐业、五谷丰登、天下太平”之意。东江麒麟舞浓郁的生活气息、细腻的表现方式是麒麟舞区别于舞狮等民间艺术的重要特征，使其在观赏性方面，有独到的优势。

　　东江麒麟舞的文化价值，主要体现在以下几个方面：

　　1、对传统文化艺术的继承和发展。东江麒麟舞是客家人从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式，经客家人世代相传，融入本土文化元素，成为客家艺术文化的一种。从麒麟美丽的古老传说到麒麟表演艺术风格的形成，麒麟艺术已成为客家人文化活动之“根”。因此，推广麒麟舞文化，整合发掘麒麟舞文化是对传统文化艺术的继承和发展。发扬光大麒麟舞这一民间艺术，不仅可以丰富文化生活、提高民众素质，弘扬优秀民族文化传统、发扬民族精神，也是促进物质文明和精神文明建设的有力举措。活化麒麟舞这一民俗遗产，有利于惠州建设以本土民间艺术为品牌的乡镇文化，为经济的发展和精神文明建设提供坚实的文化资源基础。

　　2、构建和谐社会的需要。“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长，“和”即是“谐”，“谐”即是“和”，引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。当前，我们正努力构建社会主义和谐社会，民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这几项要求是和谐社会的总体特征。麒麟舞文化象征着安定、详和，表达了安居乐业、国泰民安的喜庆心情，符合和谐社会的要求。构建和谐社会应将麒麟舞这类既是传统优秀文化，又符合和谐社会特点，能够促进和谐社会建设的文化发扬光大。

　　3、对基层文化建设的促进作用。麒麟文化是民俗文化的一种，宣传推广麒麟文化，其实是对基层文化的建设和推广。目前，我国农村基层文化建设和城乡结合部的基层文化建设相对比较落后，加强基层文化建设对促进农村经济发展，维护社会稳定具有重要作用。把东江麒麟舞文化作为基层文化的一个重要品牌来建设推广，有利于带动整体文化的发展，活跃地区文化气氛，提升地区整体文化水平和文化品位，增强文化底蕴优势。

　　4、对经济建设的促进作用。民族文化构成国家或民族的内涵，地区文化则是构成地区内涵，体现地区个性和魅力的主要因素。发展东江麒麟舞，打造惠州特别是小金口文化品牌，有利于进一步树立小金口、惠城区乃至惠州的形象；有利于增强地区的影响力、辐射力和吸引力，提高外资吸收能力，增强经济实力，进而提升综合竞争力。

　　5、符合创建全国文明城市的要求。创建全国文明城市要求营造健康向上的人文环境。文化既是推动经济持续增长的重要力量，也是推动社会文明发展、营造良好社会风气的助推器。麒麟“含仁而戴义,音钟吕，步中规矩，不践生虫……它的仁兽形象象征的是安居乐业、国泰民安，它所严格遵从的是各种道德规范，与我们今天倡导的爱国守法 、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献是相符合的。所以发展麒麟舞文化符合创建文明城市的要求，能够丰富城市的人文内涵，体现城市主人翁良好的精神风貌、振奋的精神状态和高尚的道德情操。

　　1、政府扶持发展麒麟舞。地方政府应有意识地对麒麟文化进行规范性、有效性保护。一是加大投入，创造有利条件加强队伍建设；二是加大宣传力度，充分利用传媒对麒麟文化进行展示、展览、展演，提升麒麟舞文化的影响力；三是组织专家学者深入发掘麒麟文化的内涵和价值，整理成系统的文字影像资料；四是组织老艺人培养新一代接班人，扩大麒麟舞的群众基础。

　　2、面向市场，多渠道推广麒麟文化。丰富推广渠道，把麒麟文化推向市场，让麒麟形象全面进入社会各个角落，让人们都来认识麒麟形象，接触麒麟文化。一是充分挖掘麒麟舞的经济价值，与招商引资相结合，举行麒麟文化节，促进麒麟舞良性、健康、快速发展；二是与旅游相结合，变文化资源为旅游资源，着力开发麒麟纪念品；三是与文化产品相结合，以麒麟为原型，制作卡通麒麟、麒麟漫画、麒麟年画、麒麟音乐等。总之，发展麒麟文化应面向市场，借市场之力，保护、扶持麒麟文化发展，实现社会效益和经济效益的“双赢”。

　　3、合理改革创新，提升文化价值。要更好地发展东江麒麟舞，必须在原有艺术特点基础上，敢于改造创新，使其更具观赏性，更具生命力。在源于传统、忠于传统的基础上，在造型、服饰、表演阵容等方面对麒麟舞进行合理的发展，赋予传统艺术以新的生命力。

　　一是造型改造。对于麒麟来说，最具艺术性的就是麒麟的头部。但是，东江麒麟头小身长，头部不突出。因此，有必要把麒麟头部做大些，充分突出麒麟头部的艺术美。另外，东江麒麟舞的特点是诙谐性、逗乐性强，麒麟头过于追求慈祥，显得慈祥有余，威严不足。因此，在把麒麟头做大的同时，修改造型，使麒麟头显得更加威严。

　　二是表演阵容改造。在保留传统的一沙仙戏一麒麟的表演方式的基础上，寻求舞蹈阵容的改革创新，例如：让多只麒麟同时表演，使麒麟表演有分有合，起伏翻腾，错落有致，表演场面更为气派；可以采用大麒麟作为领舞，小麒麟群舞的方式，大小配合，互相呼应；也可以在表演过程中变化阵容，如沙仙戏弄麒麟时可以有另一只或数只麒麟出现并加入到演出。也可考虑吸收现代舞蹈的表现手法，在表演方式上创新，使其灵活多变，更具舞台效果。

　　三是表演服饰改造。目前东江麒麟服饰色彩比较单调，作为喜庆吉祥的事物，应使麒麟服饰颜色更为鲜艳，更富喜庆气息；增加麒麟袍的图案，使麒麟造型符合传说中“身如鹿,独角,全身鳞角,尾像牛”的形象，提高视觉艺术价值。同时，麒麟舞者的服饰应当配合麒麟袍的颜色、图案，达到人与麒麟合一的视觉效果。

　　四是动作改造。目前的东江麒麟舞融入了武术动作，为进一步增强麒麟舞表演的技艺性和观赏性，可增加武术动作，把舞麒麟与武术结合起来，丰富麒麟的表演套路，充分展现麒麟既憨厚又活泼、既慈祥又威武的形象。