赖加宏

　　一、前言

    　客家民系由于历史上的几次南迁，继承了华夏中原的优良传统，也形成了鲜明而强烈的雄风。客家人才辈出，在汉族以至世界民族之林中占有举足轻重的地位。不少人还认为客家人与犹太人可以相提并论。
    客家民系具有一种坚强的生存和发展精神，在逆境中形成了较强的凝聚力，这是客家先民视不测的灾难和厄运为考验的独特民族心理。
    这是无可争议的事实，这正面宣扬的人不少，论著也不少，她的反面则少讲，不愿意讲，甚至索性回避。但是家丑不外扬不等于就没有家丑了，事实上客家人群如同一盘散沙。这也是不争的事实。特别在当代人口众多，分布广阔的客家人中散沙现象表现得特别明显。

    　二、散沙心理形成的历史根源
 
    　这种心理是客家人灵魂深处的精神意识及世界观的体现。局限性、愚昧性和自闭性心理是这种劣根性形成的主要原因。在这，试图从历史的角度来分析此种心理的形成。
    （一）局限性心理
     客家先民被迫从中原南迁，历尽艰难险阻后定居下来，定居的地方绝大多数为山区，长期生活在深山沟必然视野不宽，心胸狭窄。且被迫南迁的不少是名门望族、仕宦之家，受祖先教诲和世俗偏见的影响较严重。“万般皆下品，唯有读书高”的思想造就了一大批“老子天下第一”，不求人，不齿求人的“文人”习气。如此的心胸，如此的过分崇文心理，势必形成“把坑鸟”——占坑为王（小集体利益高于一切）的现象，人与人之间作茧自缚，没有和谐的气氛，这种只有局限性心理的人群怎可以做到紧密团结？
    　（二）愚昧性心理
    先民从中原南迁后在山沟里定居，逐步形成了求安稳，凡事求保险，各自为政的心理。再者长住山区，也形成了嫉妒心态，“红眼病”就必然普通存在，谁也不可超过谁，甚至千方百计“枪打出头鸟”。
 另外，客家人深知南迁的艰苦和险恶，对前途的不确定性经常感到茫然，受迷信传统文化心理的影响和毒害更深。
    这种愚昧无知的文化心理，束缚着客家人的思想，阻滞着客家人之间的交流和理解。这是散沙心理形成的另一方面的历史原因。
    由此，我们理解这一现象：一个客家老妇女平时省吃俭用，宁愿将儿子打工寄给她的几十元零用钱，全用于拜神，而不肯借给隔壁邻居小孩看病救急！
    　（三）自闭性心理
客家先民因战乱、灾荒等原因，辗转至赣、闽、粤结合部的山区，这里人烟稀少，山高皇帝远，自然灾害、战争困扰也少，对“难民”来说这是到了天堂了，找到了安乐窝的客家人就感到心满意足了，安于现状的小农意识根深蒂固，因循守旧，不求上进。

   　 三、现代“出门”人的散沙心理

    　记得小时候，每当听到村里有人家生小孩，就可以听到众人说好话，千篇一律都说：“啊，这小孩将来一定可以读好书出远门”。不是恭贺小孩将来会“升官发财”或“成为国家栋梁”之类。
    过去，通过读书达到出远门是山区里客家人的一种理想。应该说这是一种开拓意识。客家人在迁徙——定居——再迁徙——再定居的历程中，积淀了积极的人个价值观念：正如客家谚语所说：“唔怕路长，就怕志短”，于是客家人勇敢地飘洋过海闯世界，不为“八山一水一田”捆住手脚，走出山门，走向世界。
    　（一）、先天的不足注定了后天的心理畸型。
    　现代客家“出门人”，照样遇到险恶和竞争，个体力量想要独立支持是很困难的。这样就要求客家人力求团结、合群奋斗，要求客家人进而融入所定居的世界中去。事实上不少客家人正是这样做了：李光耀如此，孙中山如此，叶剑英如此，他们是客家英豪在融入世界获得巨大成功的范例。
    但是，现在不少的客家“出门人”不只自闭，甚至“老乡见老乡背后一枪”。出门了，不用合聚共同抵抗外敌的侵扰了，没必要住围屋了；出门了，我是人上人了，凤凰飞出山沟了，看不惯他人了，看不起老乡了。这些正是祖辈遗传的先天因素作用的结果，当然先民的“局限性、愚昧性及自闭性”心理，在当今社会行动中的再出现和放大就不足为奇了。
    　（二）、后天的不足加剧了不健康心理的病态。
    　今天，当然有人没有忘记根源，没有忘记乡亲，积极广泛地融入定居世界的大家庭中，并在各行各业取得了辉煌的成就，但是，不少人不要说融入了客地，就连他是客家人也不记得了，为什么？大海容纳百川，是由于百川自身的流入，没有百川的流动就谈不上被容纳，这是社会的一种“地方保护主义”现象。如果从山沟里出来，“大文人”自傲，加上容不得别人的祖传的“红眼病”作怪，自然愚昧自闭就酿成了一盘散沙。

   　 四、融入是****的团结

    　客家先辈坚持以己为主，采取吸取、容纳畲瑶的明智做法，使畲瑶土著能够乐意接受中原先进文化，最终使畲瑶土著融入客家民系。这就避免了很多因争田、争水等引发的矛盾，这也是客家融入进而吸纳土著的根本原因。这是客家先民的大团结。我们应该向先辈学习。
    　我们在这里大张旗鼓地倡导团结，就是要站在第一排地高举团结的旗帜！这正是我研究、探索为何客家人象一盘散沙的动力。
    　但是，必须表明一点，团结是为了更好地融入，融入必须以积极求同存异的健康心态为基础。这里指的团结不是鼓吹小范围、小集团的拉邦结派，而是广义的团结，融入客地是客家人团结的最终目的——融入是为更好地在社会活动中发挥1+1＞2的作用，为了人类的文明进程多出一份绵薄之力。
　　当然要改变这一心理是个很复杂而艰巨的系统工程，需要我们长期不断的探讨和研究实践和创新，需要大家共同努力，人多力量大嘛。

（作者是惠州市五星集团董事长）