陈环香

　　据《蕉岭乡亲入垦台湾概况》披露，蕉岭县藉的台湾同胞已达40多万人，他们大多数居住在台湾省的新竹、桃园、苗粟、屏东、云林、嘉义等县（市）。
　　蕉岭客家人是在明末清初开始迁居台湾的。那时蕉岭县有部分客家人因避土匪、战乱、土脊民穷为谋生从福建偷偷入台。清康熙二十二年（1638年）“迁海复界”后开始大量移居，到清朝嘉庆年间，迁台的户数已达34姓480多户，约占蕉岭原有姓氏的73%。
　　蕉岭客家人迁台之众，繁衍生息之快，为嘉应五属之冠。据《镇平县志》典礼•名宦记载：“魏燕超，正定举人，康熙六十年（1734）任县令……先是镇人以地窄人稠。多就食于台湾，而海防例严，苦无以度。燕超请示上官并移谘闽省，准镇人给照赴台湾耕作，每岁资人无算……”由于魏县令为民办了移民手续，使镇平县人民得以合法身份持照迁台湾开发，摆脱贫困生活。到清康熙六十五年（1739年）解禁入台，便大量举亲赴逢甲的曾祖仕俊公（十八世）携眷迁入台湾彰化，传至丘逢甲已是二十一世。1895年丘逢甲由台湾回祖籍镇平时，曾写下一首咏叹其家世之变迁诗。诗云：

　　东迁四世过百载，故居乔木苍烟霏。

　　高思乡汤祖迁入始于十一世祖民榜公，距今也有三百多年。汤氏初到苗粟现有汤氏宗祠，其堂联：

　　高挂图书故里家山犹在眼；
　　思偈祖德修谱记念溯天涯。

　　联中嵌上家乡高思地名。而今汤姓在台人口已达五万多人。钟姓现今台湾高雄美渡徐溪乡建有两个祠堂，和老家的祠堂一样命名为“旗形公祠”、“龟形公祠”。
　　迨至抗战到解放前夕，到台湾的大陆籍同胞约有2100多人，去台人员在大陆的亲属有1881户，7500多人。
蕉岭客家人迁台多为贫困所迫，谋生艰苦。据《石窟一微》卷三教养记载：“按镇邑（指镇平县）广袤仅百里，而山居其七，民之寄台为立锥之地者，良以本处无可种故也。”又云“邑地民稠故赴台湾耕佃者十之二、三赴吕宋、加吧者（即南洋群岛）十之一”。又见当时焦岭地脊民穷，所耕种粮食不足糊口，加上山地住宅不好，土匪多，民不聊生，只好向外发展，不是到台湾，就到南洋一带。去台湾由于交通不便，多是步行，再渡船而去。”由厦门海道七百里，澎湖水程七更（按一更为六十里，即四百二十里），澎湖至台湾的鹿耳门水程五更（约三百里）”台。当时，入台同胞生活极其艰难，家人极为惦念。邑廪生廖云飘有竹枝词，其词曰：

　　五月台湾谷价昂，一车闻说十元强。
　　澎湖风浪今应静，个个迎门待玉郎。
　　黄昏从未掩柴关，明月刚看吐半山，
　　弦索齐鸣檀板碎，开场先唱过台湾。
　　最苦田功是妇功，陌西踏遍到阡东，
　　早禾刚拾番禾插，又爱携镰筑早蓬。

　　又据《粤东文海》第六十二卷载：

　　“康熙初，内地流入台湾居住者，闽人谓之福佬，粤人谓之客家人。……客人者，镇平、镇三洲邑之人也”。

　　清康熙年间，台湾贼寇多，康熙曾招兵“平乱”，镇平县多应征去台，开始繁衍。清同治乙丑四年（1865），太平军之乱由康王带余部10多万人来镇平。清军在镇平住下围剿，镇平人四散逃亡，纷纷往台湾和南洋避难，于是台胞骤增。据《蕉岭乡亲入台湾概况》中记载“据台湾户籍登记调查，清乾隆、嘉庆年间及以前东渡台湾姓氏，有丘、何、利、吴、汤、林等三十四姓，占蕉岭姓氏的百分之七十三”。据《唐山过台湾》一书记载：奉六十郎公为一世祖的蕉岭丘氏子孙，来台开基的最多。计有第十五世祖白泥湖的丘景岳等人开基于台北、新竹；第十六世祖希进公房的丘着奇、敬已等，开基云林县古坑乡；第十七世希质公立荣贤、丘皆秀等开基于苗粟县……。爱国志士丘“镇邑贫民往台为人作长工，往往至三、四十岁始归，归至家尚以青布裹头，望面知为台湾客也。往台湾者，例由本籍县官给照至泉州、厦门、海防同知验收，方准渡海，盘费过多，贫而不能措者，往往在潮州樟林径渡台……”由于当时交通不便，赴台路途艰难曲折，多数地方靠步行或搭民船到海防，然后转乘木帆船渡海，若途中遇上大风，随时有翻船落海，葬身鱼腹的危险。所以赴台者多是男子，到台后即为佃农当长工，然后挣钱逐步买房置地。
　　蕉岭客家人赴台后，尽管离家三百多年，几经沧桑变故，离开祖地十几代，但他们对客家精神、祖宗祖地、语言和许多风俗习惯和文化传统等都仍保持和沿续下来。从各姓氏的堂号和祭祖扫墓，乃至婚姻喜庆，丧事葬礼都和大陆祖地一往一俗，依然保持着客家人勤劳俭朴，勇敢顽强和富有反抗外来侵略的民族精神。